การหยุดงานประท้วงในปี 1968 ถือเป็นการนัดหยุดงานของนักศึกษาที่ยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์อเมริกา ช่วยนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในการศึกษาระดับอุดมศึกษา
ในช่วงปลายปี พ.ศ. 2511 ที่ San Francisco State College นักศึกษาชาวแอฟริกันอเมริกันได้นัดหยุดงานประท้วงในมหาวิทยาลัยเป็นเวลา 133 วัน ซึ่งยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของสหรัฐอเมริกา หนึ่งในเป้าหมายหลักของพวกเขาคือการบังคับให้ฝ่ายบริหารของโรงเรียนจัดตั้งแผนก Black Studies แห่งแรกของประเทศ
ก่อนการนัดหยุดงาน มหาวิทยาลัยได้เสนอหลักสูตรสั้น ๆ ที่เน้นประสบการณ์แอฟริกันอเมริกันผ่านแผนกอื่น ๆ แต่สมาพันธ์นักศึกษาผิวดำซึ่งขับเคลื่อนโดยความปั่นป่วนทางเชื้อชาติในทศวรรษที่ 1960 ต้องการให้แผนกของตนเองมีหลักสูตรปริญญาและมีคณาจารย์ผิวดำเต็มเวลาที่สอนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และการมีส่วนร่วมของประชาชนของตนเอง พวกเขาเรียกร้องให้มีหลักสูตรที่นอกเหนือไปจากมุมมองแบบยูโรเป็นศูนย์กลางและสะท้อนมุมมองของคนผิวดำได้ดียิ่งขึ้น
การนัดหยุดงานห้าเดือนของพวกเขา—ตึงเครียด ต่อสู้ และเต็มไปด้วยการเผชิญหน้าของตำรวจอย่างรุนแรง—ประสบความสำเร็จในที่สุด ไม่เพียงนำมาซึ่งแผนก Black Studies ที่ San Francisco State College (ปัจจุบันคือ San Francisco State University) เท่านั้น แต่ยังเปิดประตูสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้งในสถาบันการศึกษาของอเมริกา ภายในเวลาไม่กี่ปี แอฟริกันอเมริกันศึกษาได้ถือกำเนิดขึ้นในสถาบันอุดมศึกษาหลายร้อยแห่งทั่วประเทศ
การโต้วาทีเรื่องการศึกษาของคนผิวดำกำลังแพร่กระจายไปทั่ว
เมื่อรัฐซานฟรานซิสโกเกิดความขัดแย้ง โรงเรียนหนึ่งในหลายๆ แห่งในประเทศกำลังต่อสู้กับความต้องการที่คล้ายกันเพื่อขยายหลักสูตร หกเดือนก่อนที่การนัดหยุดงานจะเริ่มขึ้น ใน เดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2511 มหาวิทยาลัยเยลได้จัดการประชุมใหญ่ครั้งแรกเพื่ออภิปรายความชอบธรรมทางการเมืองและวิชาการของการศึกษาคนผิวดำ มีไม่กี่คนในที่ประชุมที่โต้แย้งถึงคุณค่าของระเบียบวินัยใหม่ในฐานะหัวข้อที่จริงจังสำหรับการไต่สวนทางวิชาการ แต่มีการถกเถียงทางปรัชญาอย่างรุนแรงเกี่ยวกับวิธีการทำงานภายในสถาบัน
ดร. นาธาน แฮร์ หัวหน้าคนแรกของแผนก Black Studies ของรัฐซานฟรานซิสโก เป็นหนึ่งในผู้ที่เข้าร่วมการประชุมสัมมนาที่พูดถึงระเบียบวินัยจากมุมมองของนักชาตินิยมผิวดำ เขาเชื่อว่าหน้าที่หลักของ Black Studies ควรเป็นการส่งเสริมนักเรียนผิวดำด้วยความรู้และความภาคภูมิใจ ยกระดับพวกเขาและขยายชุมชนคนผิวดำที่พวกเขายกย่อง ในข้อเสนอที่เป็นลายลักษณ์อักษรของเขาต่อ SF State เพื่อสร้างแผนก Hare นักสังคมวิทยาที่ได้รับการฝึกฝนจากมหาวิทยาลัยชิคาโก เขียนว่าโปรแกรมนี้จะไม่เกี่ยวข้องเว้นแต่จะเป็น “นักปฏิวัติและชาตินิยม” มุมมองของเขาสะท้อนให้เห็นถึง การเคลื่อนไหวของพลังสีดำในยุคนั้นซึ่งส่งเสริมการปกครองตนเองทางเชื้อชาติและการตัดสินใจด้วยตนเอง
ภาพถ่าย: การนัดหยุดงานของนักศึกษาวิทยาลัยแห่งรัฐซานฟรานซิสโก
ในอีกด้านหนึ่งของสเปกตรัมคือกลุ่มที่บูรณาการ ซึ่งเชื่อว่าระเบียบวินัยใหม่ไม่ควรเป็นประโยชน์ต่อชาวแอฟริกันอเมริกันเท่านั้น พวกเขาคิดว่านักศึกษาและคณาจารย์ผิวขาวควรมีบทบาทในการพัฒนาด้วยเช่นกัน
ในฐานะประธานมูลนิธิฟอร์ดผู้ทรงอิทธิพล ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนทุนรุ่นแรกของแอฟริกันอเมริกันศึกษา แมคจอร์จ บันดี เป็นผู้ริเริ่มแนวคิดบูรณาการ “จุดแข็งของ Black Studies ไม่ได้อยู่ที่การเมือง อัตลักษณ์ หรือความรู้สึกชาตินิยม” อดีตเจ้าหน้าที่ฝ่ายบริหารของ Kennedy เขียนในรายงานของมูลนิธิ “แต่อยู่ที่ความสามารถในการเข้าสู่สถาบันการศึกษาและแยกคณะและหลักสูตรของ ‘คนผิวขาว’ ตามธรรมเนียม ระเบียบวินัย”
แม้แต่ในหมู่นักวิชาการและนักเคลื่อนไหวผิวดำ มุมมองก็แตกต่างกันไป บางคนต้องการความสะดวกสบายในการทำงานในระเบียบวินัยแบบดั้งเดิมและกังวลว่าการศึกษาของคนผิวดำอาจเป็นกระแสนิยม “หากมหาวิทยาลัยประสบความสำเร็จในเรื่องนี้” มาร์ติน คิลสัน ศาสตราจารย์ด้านรัฐบาลชาวแอฟริกันอเมริกันที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดเขียน “ข้อเสนอสำหรับการศึกษาคนผิวดำที่มาจากกลุ่มติดอาวุธนิโกรจะต้องแสดงสามัญสำนึกมากกว่านี้”
บายาร์ด รัสตินซึ่งเป็นผู้จัดงานคนสำคัญของงานเรียกร้องสิทธิพลเมืองในเดือนมีนาคมปี 1963 ในวอชิงตันไม่ได้เป็นผู้สนับสนุนแผนก Black Studies “นักศึกษาเหล่านี้พยายามที่จะกำหนดเงื่อนไขของการแบ่งแยกดินแดนและความไม่เท่าเทียมกับตนเอง ซึ่งคนอเมริกันผิวดำได้ต่อสู้ดิ้นรนมาตั้งแต่ยุคแห่งการสร้างใหม่” เขาเขียน
ตำรวจปราบจลาจลเข้ายึดวิทยาเขต
การนัดหยุดงานของนักเรียนที่ San Francisco State College เริ่มขึ้นเมื่อวันที่ 6 พฤศจิกายน พ.ศ. 2511 ซึ่งเป็นช่วงเกือบหนึ่งปีของเหตุการณ์ความไม่สงบที่ทวีความรุนแรงขึ้นอย่างต่อเนื่อง ในช่วงเวลาที่วิทยาเขตทั่วประเทศกำลังเกิดการประท้วงต่อต้านสงครามและสิทธิพลเมือง นักเรียน SF State ได้เรียกร้องโรงเรียนมากมาย: กระจายคณะและหลักสูตร รับนักเรียนเพิ่มเติมจากชุมชนชายขอบ ห้าม ROTC จากมหาวิทยาลัย และหยุดแบ่งปันวิทยฐานะของนักเรียนกับระบบบริการแบบคัดเลือก ซึ่งเกณฑ์คนหนุ่มสาวผิวสีอย่างไม่ได้สัดส่วนไปรบในเวียดนาม
เมื่อโรงเรียนสั่งพักงานจอร์จ เมสัน เมอร์เรย์ ครูสอนภาษาอังกฤษชาวแอฟริกันอเมริกันที่โด่งดังและมีเสน่ห์ มันก็เหมือนกับการจุดไฟเผาไม้ขีดไฟ เมอร์เรย์ ซึ่งดำรงตำแหน่งรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการของพรรคเสือดำ ถูกสงสัยว่าเป็นผู้บอกให้นักศึกษาชาวแอฟริกันอเมริกันนำปืนเข้ามาในมหาวิทยาลัยเพื่อป้องกันตนเอง นักเรียนต้องการให้เขาคืนสถานะ การนัดหยุดงานตามมาอย่างรวดเร็ว โดยยุยงโดยสมาพันธ์นักศึกษาผิวดำร่วมกับแนวร่วมนักศึกษาหลายเชื้อชาติที่เรียกว่าแนวร่วมปลดปล่อยโลกที่สาม
หัวหน้าในข้อเรียกร้อง 15 ข้อของพวกเขา: ควรได้รับปริญญาตรีในแผนก Black Studies ใหม่พร้อมกับตำแหน่งการสอนเต็มเวลา 20 ตำแหน่ง ในปี 1967 สหภาพนักศึกษาผิวดำได้พัฒนาหลักสูตรเกี่ยวกับประสบการณ์แอฟริกันอเมริกันผ่าน Experimental College ของมหาวิทยาลัย ซึ่งให้อิสระแก่นักศึกษาในการสร้างหลักสูตรของตนเอง ในที่สุด หลักสูตรเหล่านี้ถูกย้ายออกจาก Experimental College และเปิดสอนหน่วยกิตในแผนกต่าง ๆ ของมหาวิทยาลัยด้วย 11 หลักสูตรและนักศึกษาเกือบ 400 คน แต่โปรแกรมได้รับการสนับสนุนไม่ดีและมีข้อตกลงเล็กน้อยเกี่ยวกับสิ่งที่จะสอน
นักเรียนยังคงกดดันด้วยการล้อมรั้ว การชุมนุม และการสร้างอาชีพ ผู้บริหารโรงเรียนตอบโต้ด้วยการปิดวิทยาเขตและยกการควบคุมให้ตำรวจท้องที่ซึ่งปรากฏตัวในชุดปราบจลาจลพร้อมกระบอง รายงานข่าวพบนักเรียนถูกซ้อมและถูกกระทืบ ในช่วงกลางเดือนมกราคม ครูหลายคนเดินออกมาด้วยความเห็นอกเห็นใจ—และมีข้อเรียกร้องจากพวกเขาเอง
ในท้ายที่สุด นักเรียนจะได้รับแผนก Black Studies (ส่วนหนึ่งของวิทยาลัยชาติพันธุ์ศึกษาแห่งใหม่ที่กว้างขึ้น) พร้อมกับความสามารถในการเลือกคณะ อย่างไรก็ตาม ความต้องการของพวกเขาที่จะให้ Hare ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์เต็มนั้น กลับถูกปฏิเสธโดยฝ่ายบริหารของโรงเรียน ทั้งเขาและเมอร์เรย์ไม่ได้ต่อสัญญาในปีถัดไป การนัดหยุดงานสิ้นสุดลงในวันที่ 20 มีนาคม พ.ศ. 2512
การศึกษาของคนผิวดำได้รับความชอบธรรม
การนัดหยุดงานที่ช่วยสร้างแผนก Black Studies ของรัฐซานฟรานซิสโกมีผลกระทบทันทีและเปลี่ยนแปลงต่อสถาบันการศึกษาของอเมริกา ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 ตามChronicle of Higher Educationมีการจัดตั้งโปรแกรม แผนก และสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาที่อุทิศตนเพื่อแอฟริกันอเมริกันศึกษามากกว่า 500 แห่งทั่วประเทศ โดยส่วนใหญ่มาจากความพยายามของนักศึกษาผิวดำ ชุมชนอื่น ๆ เช่น ลาติน เอเชีย ผู้หญิง เกย์และเลสเบี้ยน รับทราบและเริ่มวิ่งเต้นเพื่อให้ตนเองได้เป็นตัวแทนในระดับอุดมศึกษา
ทุนการศึกษาที่ตามมาในทศวรรษต่อมาได้เจาะลึกถึงความซับซ้อนของประสบการณ์แอฟริกันอเมริกันและปรับเปลี่ยนเรื่องเล่าที่ยอมรับกันมานานโดยให้คนผิวขาวเป็นศูนย์กลางของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และนวัตกรรม “โดยส่วนใหญ่แล้ว นักวิชาการเริ่มยอมรับสหรัฐอเมริกาว่าเป็นสังคมพหุนิยมที่มีวัฒนธรรมหลากหลาย” ฟาราห์ จัสมิน กริฟฟิธ ศาสตราจารย์แอฟริกันอเมริกันศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยโคลัมเบียเขียน “แทนที่จะเป็น ‘หม้อหลอมละลาย’”
ทดเล่นไฮโลไทย, แทงบอลออนไลน์เว็บตรง, ทดลองเล่นไฮโลไทย kingmaker
